本文摘要：古代蹴鞠自战国起源，有数2400年的历史，从战国时期起源，到汉代发展变革，到唐宋入-步兴盛，蹴鞠一度超过了鼎盛时期。直到明清时期，蹴鞠逐步衰落，以后最后消失，没更进一步发展演进沦为现代足球。 古代蹴鞠的构成通过研究中国古代文献找到，关于蹴鞠活动最先记述的文献资料是公元前300多年前的《史记苏秦史记》文中记述，蹴鞠活动流行的中心区域在战国时期齐国的都城，即如今中国山东省淄博市临淄区。这是目前为止世界上关于足球活动的最先的正史记述。

古代蹴鞠自战国起源，有数2400年的历史，从战国时期起源，到汉代发展变革，到唐宋入-步兴盛，蹴鞠一度超过了鼎盛时期。直到明清时期，蹴鞠逐步衰落，以后最后消失，没更进一步发展演进沦为现代足球。

古代蹴鞠的构成通过研究中国古代文献找到，关于蹴鞠活动最先记述的文献资料是公元前300多年前的《史记苏秦史记》文中记述，蹴鞠活动流行的中心区域在战国时期齐国的都城，即如今中国山东省淄博市临淄区。这是目前为止世界上关于足球活动的最先的正史记述。

蹴鞠发展至公元前100 多年前的汉代，早已逐步沦为一项十分专业化的球类运动，具备了一套成体系的规则和场地设施。首先是《蹴鞠》二十五篇的经常出现，这是中国也是世界最先的一-部蹴鞠专业书籍；二是制订了一套专业的蹴鞠比赛规则。

东汉人李尤所写出的《鞠城铭》中，更为全面地叙述了汉代蹴鞠竞赛的比赛规则和场地设施。汉代蹴鞠专业的竞赛规则，解释蹴鞠在汉代早已不具备了现代足球运动的所需拒绝的专业性；三是蹴鞠运动中所用的"鞠"构成了专业的制作工艺；四是汉代时期的蹴鞠运动早已享有大量的运动人口，早已有较高的普及度。而且蹴鞠同时也是军事练兵的有效地手段；五是女子蹴鞠的经常出现，同时也是世界足球史上最先的女子足球活动；最后一点是蹴鞠运动开始经常出现多种多样的运动形式。

一种是以展现出个人踢球技巧居多、非对付的、表演性强劲，这种蹴鞠活动形式简陋，场地自由选择灵活性容易有限。另一种是具备较强的竞技性的形式，是以反映对抗性居多的竞技性形式。这类蹴鞠形式不仅可以强壮体魄，锻炼军事技能和战术的起到，而且具备很强的观赏性。

蹴鞠发展至魏晋至宋金元时期，其发展程度更进一步。首先，随着蹴鞠技术的日益变革，"鞠"的制作手段开始有了改良，经常出现了充气鞠。充气球的发明者，对于充气球的发明者来说，充气鞠也是目前熟知世界最先的:并且，蹴鞠运动形式在汉代显得更为非常丰富多样。

当时主要有两种形式，- -种是没球门的蹴鞠形式，另一种是有球门的蹴鞠竞赛:第三，这时的蹴鞠运动早已打消了商业机制，由于蹴鞠颇受人们的热衷，渐渐构成了蹴鞠运动为主题的商业市场。据史料记述，在录京城，当时早已有了许多"角球店""和"蹴鞠茶坊"，并且还经常出现了许多制鞠的作坊，甚至有些作坊早已构成品牌:第四，宫廷的蹴鞠的构成。宋元时期，青睐蹴鞠的帝王与大臣亦有许多。

同时，宫廷中还设有足球队，中秋节朝廷举行各种盛会时，经常不会有蹼鞠队出场演出。可以说道，这是中国历史上较早于的宫廷蹴鞠队:第五，蹴鞠活动逐步市井化。并在民间经常出现了专业的的组织。民间蹴鞠的组织的经常出现，更进一步使蹴鞠运动渐趋大众化。

它从军队到宫廷，堪称变革在民间普及。但是，几经战国时期至宋元时期的发展，蹴鞠发展至明清时，早已全面开始南北娱乐化，其竞技性开始衰落。

主要展现出为以下几点:第一，蹴鞠运动在宫廷中更进一步渐趋娱乐性。娱乐性、观赏性和技巧性的突显沦为这世纪末蹴鞠运动的最重要特征。

此时蹴鞠运动形式仍然使用宋元时期的有球蹴鞠竞赛和不另设球门的蹴鞠演出:第二，娱乐性的强化使得跋确运动逐步经常出现在妇女儿童娱乐活动当中。蹴鞠在民间的普及更加普遍;第三，通过明清时期蹴鞠涉及文学作品，也展现出出有这世纪末蹴鞠运动在慢慢南北娱乐简化和渐渐衰败的过程。最后,清代中期国势衰落，蹴鞠运动在清朝中期后也逐步南北了衰败。清朝末年，随着西方现代足球的发展，中国传统的蹴鞠运动再一复出了舞台。

鞠运动蓬勃发展缘由齐国兴旺蹴鞠在战国时期早已经常出现，齐国临淄在中国历史上一直享有盛名着"中华第一"大城的地位",史料记述和考古文物可以考据。姜太公实行农、工、商锐意，为齐国经济强国奠下了基础，后管仲昌盐铁之利，首倡商工职业，轻农桑之产，更进一步让早已兴盛富裕的齐都临淄拥有天下诸侯之硕大的美誉。楚都临淄在手工业技术上也早已有了很高的水平，甚至一度正处于当时的领先地位。《周礼 考工记》作为齐国的官书，是目前中国和世界上最先的手工业技术文献。

繁盛的手工业也为蹴鞠制作做到了较好的基础，沦为蹴鞠运动在齐国蓬勃发展不可或缺的条件之一.任何事物的产生和蓬勃发展不一定是由某个原因必要导致的，而是符合了某些条件之后应运而生。虽然齐国的工业经济以及齐民的文化习俗与蹴鞠的发展蓬勃发展并无直接联系，但是就像恩格斯所说，人类只有符合了一切的生活所须要才能展开政治、科学、艺术等活动。所以，战国时期，齐国的兴旺肥沃为蹴鞠的发展和蓬勃发展获取了较好的基础，蹴鞠应运而生。尚武精神尊崇，古代军事训练的有效地手段齐国地处海岱之间，良好的地理位置让其沦为兵家必争之地，故而齐国先民大都尚武好勇。

古代汉语中的"楚"字是一个象形文字，说明为三个三大规整的箭头， 楚人好胜心强劲，爱好研究兵法、赛马、比射，角力等活动。蹴鞠在汉代广泛受到人们的推崇，因为它能强化人的体力，耐力和灵活性，培育士兵勇气耐劳的精神，因此军队中也将这一活动 视作上乘的训练项目。在西汉后期和东汉时期，蹴鞠是主要的军事训练项目。汉朝时期对于蹴鞠军事训练尤其注目，军队是国家的确保，还包括政权和民族生死存亡。

汉朝虽然统一了天下，但是战争的威胁仍然不存在，特别是在是北方匈奴的袭扰，边塞不得安宁，时有战况，所以汉朝尤其推崇军事训练，特别是在是体力和技巧的训练。汉朝军队十分侧重通过蹴鞠训练来提升士兵登陆作战能力和纪律性，据《汉书刑法志》中记述"因玩耍而课之"的蹴鞠训练，其主要用途是用来训练士兵的跳跃排跤能力和培育士兵的纪律性。从训练的书籍当中可以显现出蹴鞠的训练的最重要地位，如《汉书艺文志》记述兵技巧十三家，百九十兵家必争之地，尚武精神的尊崇，作为军事训练的主要项目，作为兵书内容，其影响力可想而知。

蹴鞠某种程度是强身健体的活动，堪称一个国家兵力衰弱的展现出。所以，蹴鞠沦为军事训练手段，是其蓬勃发展和发展的最重要条件。宫廷蹴鞠的流行，使之沦为主流社会的时尚运动纵观历史长河，被统治阶级拒绝接受的文化形式或者活动形式才以求发展和更佳的承传，尤其是封建社会，统治阶级的接纳堪称事物发展的必要条件。

我们将这种现象非常简单的称作贵族文化。蹴鞠从平民活动，在西汉初年也深得贵族皇室的青睐。

而且在皇宫及其周围还成立了专门的蹴鞠城。据上文所说，汉代蹴鞠运动是一项十分有效地的军事训练手段，汉代宫廷蹴鞠城的成立就是为了让皇帝在城中可以观赏蹴鞠和阅兵军队，整个蹴鞠城就看起来一个军校场。宫廷蹴鞠在政治方面促成蹴鞠活动沦为社会民间主流活动。

从汉代宫廷对蹴鞠的青睐和对蹴鞠军事训练的推崇，到唐代的宫廷娱乐项目，再行到宋代的宫廷宴会，都有统治者与达官贵族的参予造就的。宫廷蹴鞠的流行，促成官僚阶层争相参予其中，贵族蹴鞠的兴盛造就了下层平民众人的青睐。统治者的青睐与参予，使蹴鞠活动渐渐沦为社会主流性活动，也使得蹴鞠活动以求发展和兴盛:到了明清时期，统治者观念的改变使其对蹴鞠活动开始抨击，拒绝诱导和查禁，导致蹴鞠活动丧失其原先的社会地位，渐渐南北衰败。

衰败缘由理学蓬勃发展，崇文抑武北宋建国之后，仍然像唐末和五代一样重武，实行崇文抑武的政策。崇文抑武政策主要展现出在两个方面。一是，崇文抑武政策下，北宋较唐末五代甚至于其他各朝代来说，文臣的地位提升了，武臣地位上升了，另一方面，单看北宋，文臣地位显著低于武臣。

但是北宋实施的"崇文抑武"而不是"重文轻武"。北宋并没轻视武装，只是无意的诱导和抨击武将，减少其政治地位，并让文官凌驾于武将之上,采行以文驭武的政策。故意的巩固武将的势力，借此确保皇室的统治者地位，以免重蹈唐末五代的覆辙。北宋崇文抑武政策的实施，相当大程度上性刺激了文人墨客的创造性，使得北宋时期科技、文学、哲学等方面大大发展，转入了前所未有的巅峰时期。

文官受宠，文人倍受尊崇，武将地位减少，人们对文学的热衷程度相比之下低于以往。从人性角度来讲，体育运动执着"更高、更加慢、更加强劲"，是对人性的张扬。然而理学则大都是墨守成规，诱导人性的张扬。没了人性的张扬，体育运动也将无法获得发展。

所以，北宋时期，理学蓬勃发展，将中华民族崇尚武勇、骁勇善战的民族精神渐渐水淹,崇文抑武的政策的实行毫无疑问让人们渐渐开始更为推崇文学，轻视身体活动的娱乐项目，沦为了蹴鞠渐渐南北下坡路的潜在因素。蹴鞠竞技性的衰落中国古代蹴鞠发展至明清时期，早已从整体上开渐趋娱乐化，渐渐失去了其理应的对抗性与竞技性。从其发展演进过程来看，蹴鞠的竞技性的衰落主要展现出为下面几点:第一，蹴鞠运动在宫廷娱乐中愈发被重视。明代蹴鞠活动中的各种球戏活动就是其中尤为风行的一种。

明代宫廷蹴鞠活动也被刻画在了当时的绘画作品中，故宫博物院所珍藏的《明宣宗行乐图》长卷中,绘有朱元璋的重孙明宣宗朱瞻基观赏侍臣蹴鞠的情景。朱元璋的圣旨只是禁令军人踢球，没能转变蹴鞠渐趋娱乐的性质。

第二，在妇女儿童中，蹴鞠运动非常普及，使得蹴鞠之风气出现异常兴盛。珍藏于上海博物馆中杜董的《仕女图》，其中就有一段画面刻画仕女蹴鞠，这可以充分反映出有唐朝的风俗蹴鞠运动被沿用下来。且蹴鞠运动以一般场户的活动居多。

在上世纪五十年代中期，由考古学者找到并在大城昌平县明定陵中发掘出的归属于明孝靖皇后的服饰一女夹衣中，在夹衣的显著方位,即胸部和两袖上,绘有百子戏图案，其中就还包括蹴鞠。在绘有蹴鞠的图案中，有几个少年嬉戏着蹴鞠游戏，其中两个人以眼神追赶着足球落下的方向,一人凌空跳跃起右脚着足球。少数民族入主中原，构成对汉族蹴鞠文化的冲击元代，长年在中华文化中起主导地位的汉族汉文化受到了蒙古族文化的反感冲击。在元朝的统治者下，汉人被禁令畜鹰犬为猎;禁令汉人祈神赛社、自学武术。

源于黄河文化的蹴鞠也受到了游牧文化的完全敌视。虽然元曲中也有不少刻画蹴鞠的小令和套数，但是这些元曲的作者大多名门于宋金时代，如关汉卿出生于金末。元曲中所叙述的蹴鞠，并非就是叙述的元代再次发生的事。元曲中有些小令和套路写出的是宋代的事情。

作者借元曲来歌唱汉人文化，缅怀宋人生活。少数民族文化的有所不同，统治阶级的更迭，让蹴鞠仍然不存在于适合的环境中。少数民族入主中原,多民族的融合，统治阶级为了张扬本民族的文化，压制汉族文化，从而确保自己民族的统治者地位。

故而，汉人的蹴鞠运动自元朝开始倍受断裂，蹴鞠活动开始很快南北衰败。后记当前人们对竞技体育高度重视，蹴鞠作为传统体育项目少有经常出现在人们的视线中。作为我们民族的传统体育项目，其承传和推展沦为现下迫切需要推崇的问题。

蹴鞠自古以来作为一项贵族运动，经历了历朝历代的承传，经历了鼎盛和衰败，甚至在明清时期经常出现了断层，但是其却从没被水淹在历史的长河中。如今，其作为非物质文化遗产，开始逐步受到人们的维护和承传，率领人们穿过历史长河，领略一项历史悠久的运动项目的魅力。

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